terça-feira, 15 de março de 2011

ORI
Leila Leite
 
Ori é um documentário que mostra a cultura negra a partir do ponto de vista dos negros, pessoas envolvidas em movimentos e que discutem o motivo de existência de organização como o movimento negro da década de 1980 dentro do Brasil, tentando buscar uma coisa muito importante para todas as culturas humanas, a identidade cultural.
 Com texto e narração de Beatriz Nascimento e direção de Raquel Gerber, o documentário faz um levantamento histórico da situação das pessoas que durante séculos foram escravizadas e tiveram suas diversidades culturais anuladas, ou quase, não fosse conseguirem resguardar sua religiosidade se utilizando de um sincretismo que fez com que muitas características daquelas culturas chegassem aos nossos dias.
Um outro tema levantado por Beatriz Nascimento é o Quilombo, por sua representatividade cultural, geográfica, comunitária, simbólica, pois ele consegue trazer à tona a discussão da liberdade e da resistência contra um sistema opressor que não deixa nem mesmo  que o sonhar seja possível, o quilombola representa esse sonhar contra toda e qualquer perspectiva do dominador.
Orí trás a idéia da afro-religiosidade entranhada em si, pois ele significa mudança de um estágio a outro, um rito que tem a cabeça como centro e que tem o novo como meta dentro dessas religiões, assim como o movimento negro deseja, uma nova realidade, uma nova história como o que Beatriz Nascimento questiona a respeito do termo “movimento negro”, pois ela diz ser importante perceber que tudo isso é um movimento da história e que talvez até mesmo a utilização do termo “negro” deva ser eliminado.
E durante todo o documentário são vários os rituais da cultura negra que são mostrados, como as festas Black, as danças, o cabelo, o colorido das roupas nos anos 1980, símbolos importantes que tornaram a arte dessas pessoas cada vez mais evidentes e ainda mais influenciadoras da cultura como um todo, principalmente no Brasil.
A autora do documentário fala a respeito da resistência, do sonho e da esperança e luta em todos os momentos do documentário, reforçando sempre a importância de se conhecer o processo histórico para que se retire a África da sua anulação histórica dentro do Brasil.

quinta-feira, 10 de março de 2011

 
ADEUS LÊNIN, ADEUS!
André Leite Ferreira

Após a queda do muro de Berlin diz-se que temos o fim da chamada Guerra-fria uma guerra travada entre o mundo capitalista e o mundo socialista-comunista. O primeiro representado pelos Estados Unidos da América e o segundo representado pela URSS.
Nessa Guerra parece-nos que o mundo capitalista venceu, triunfou sobre a velha carcaça já um tanto quanto cansada do velho Marx e dos seus camaradas. O que fazer diante da derrocada das utopias, diante do monstro imperdoável do capitalismo?
O muro caiu arrastando consigo o pudor.  Estamos diante de uma ética amoral e amorfa, que cheira a burocracia, distúrbios e alienação, uma força medonha que impulsiona o consumismo desenfreado e nos arrasta cada vez mais para lama, o paraíso dos porcos medonhos que detém o poder sobre a vida e a morte.
Recriar a utopia como um exercício cotidiano de amor e simplicidade. Se não podemos destruir o inimigo instantaneamente que este seja então um rico exercício de invenção e reinvenção de si e do mundo. Aos poucos o grito vai se libertando e o sonho ficando cada vez mais nítido e cristalino como a água.
O exercício cinematográfico é antes de tudo a curiosa reinvenção do tempo, fotografia sobre fotografia reflete nossas ações com cores dinâmicas e vivas que só é possível através do olhar. Esse sendo um princípio do diálogo, não o fim, mas possibilidade de se refazer diante do caos e da necessidade.
É possível perceber já no início da década de 1990 uma juventude confusa, entediada e desesperançada, um pessimismo de certa forma comum aos finais de séculos, capitados através de uma lente em fotografias estranhamente coloridas, mas que carregam em si imagens tão cinzas e chocantes. De um lado esta juventude sofre com o super protecionismo dos pais. De outro carrega sobre os ombros o peso herdado ao longo do tempo. O consumismo devora o planeta e os sonhos deixando os jovens órfãos de desejos verdadeiros e de necessidades reais. Alienados de si mesmos. Só lhes resta consumir, consumir e consumir sempre e cada vez mais.
Às vezes, gritar não resolve e maquilar a realidade é só mais uma artimanha do delírio e do desespero. Se perder de si pode ser extremamente desolador, tal como se perder nas ruas escuras de uma cidade fantasma. A queda do muro só denota o quanto tudo isso influencia no que acreditamos ou não, já que neste caso não é o muro em si, mas as próprias verdades que cada um vive. Portanto é recomendável evitar as ruas vazias e correr o quanto antes para ver se ainda alcançamos a utopia, pois, por detrás daquilo que aparentemente é somente mais um caso banal é que se encontra a resistência capaz de proporcionar constantes revoluções dentro da gente e fora do mundo.
ADEUS LÊNIN, ADEUS!

quarta-feira, 9 de março de 2011

TRAILER DO FILME ADEUS LENIN

O Mal Estar de uma Geração
Fernando Campos

O mundo parece que foi submetido a uma explosão de uma bomba atômica. Contudo, não uma bomba qualquer. Uma bomba com o poder de destruição inimaginável. De efeito paralisante e esterilizador. Uma bomba LOBOTÔMICA. Que obliterou a consciência e congelou o sangue de todos.
A sociedade tornou-se uma deformação do conceito original. As pessoas parecem mover-se como massas zumbiformes de seus apartamentos para seus carros e para seus trabalhos, num ciclo de viciosa demência. Todos mantidos por conservantes em seus alimentos e sob a atmosfera artificial de ar condicionado, o que os faz parecerem pedaços de carne em câmaras frigoríficas. Isso não parece um pesadelo? Mas você nunca teve a leve impressão de que qualquer pesadelo durante o sono é melhor do que o horroroso espetáculo que o mundo se tornou?
Após um período de intensa atividade social como os movimentos e as revoluções culturais ocorrida no século XX, encabeçadas pelos grandes intelectuais da época que se dedicavam a questionar, contestar e reivindicar o direito pela autonomia de nossas existências para estabelecer um modelo de sociedade livre e um mundo que pudesse ser a representação dessa ideia. É natural que as gerações seguintes, ou pelo menos uma pequena parcela (consciente) delas, tenha se identificado com a postura crítica e a ação direta promovida por aqueles intelectuais e estudantes, pensadores e artistas e todos os interessados em se integrar em torno daquele ideal e que mantiveram-se fiéis a ele. Apesar de toda a violenta repressão impingida contra seus corpos e mentes. É fato que muitos tomaram aquelas posturas como exemplo e que tenham assumido uma posição de resistência diante desse novo desafio nesse novo momento histórico.
Entretanto por julgarmos genuína a revolta contra todo esse sistema de favorecimento de uma minoria em detrimento da exploração de uma maioria é que não conseguimos compreender como um número considerável de intelectuais, pensadores e outros envolvidos naquele processo revolucionário se dobrou ou mudaram suas atitudes, opiniões e ideais. E que como conseguem permanecer “VIVOS” e passivos diante do resultado disforme que se tornou
o mundo. E sobretudo, porque se assustam com as nossas ações (reações) se elas são inspiradas nas suas.
No filme Os Educadores do Diretor alemão Hans Weingartner, os protagonistas reconhecem sua inexorável condição de agentes políticos que por sua vez, os conduz a percepção de outro fator imprescindível para se obter êxito na tentativa de mudar o mundo: A UNIÃO. A partir disso começam a realizar pequenas ações não-violentas contra aqueles que consideram ser símbolos dessa sociedade desigual submetida a uma anedotesca democracia: os ricos.
Obviamente como se trata de um filme, uma série de eventos se cruzam modificando a trajetória dos planos dos personagens. Contudo, o mote do filme demonstra que ainda há indivíduos no mundo em que no peito um coração bate e o sangue corre nas veias fluídico e VIVO dando possibilidade desses indivíduos de escolherem a EXISTÊNCIA verdadeira que nos obriga a nos envolver e lutar, pois, o sonho de revolução procura alcançar a utopia do estabelecimento de um sistema político livre para que todos governem sob O PODER DA IMAGINAÇÃO.